墨子的著作 著名思想家墨子的著作是什么

　　著名思想家墨子的著作是什么

　　墨子是我国战国时期著名的思想家，教育家，军事家，墨家学派的创始人，学说思想主要包括：兼爱，非攻，天志明鬼，尚同尚贤，节用，生活上奉行“以自苦为极”。以下是小编精心整理的著名思想家墨子的著作是什么，希望能帮到大家！

　　墨子的著作

　　大家可能都会以为《墨子》是墨翟写的，但是它是《论语》一样，是其弟子及门人对墨子言行的记录，但是其中确实有墨子的早期著作，后来是经过弟子的编辑被纳入《墨子》一书中去了。

　　墨子早年的作品有《亲士》《三辩》《七患》等其中很多都是被归纳起来编写在一起了。也有人说《墨子》一书中的《经》是墨子自著的，比如梁启超。但是也有人说这个是墨家后人做的，因为其中出现的公孙龙是比墨子之后的人物。还有墨家兵法也是墨子弟子对墨子守城经验的总结。

　　墨子及其学派著作曾在西汉刘向那里整理成71篇，但在六朝时期，有部分遗失。《墨子》一书中内容很广泛，涉及军事、政治、哲学、伦理、科技等方面，墨子其人能在百家争鸣的春秋战国时期能有如此多的门人，可见墨子的能力不俗。

　　墨子的名言

　　墨子是有名的思想家，他是墨家的创始人，他留下的思想是我国古代思想文化的瑰宝，那墨子的名言有哪些呢？

　　墨子流传下来的名言有很多，其中又两句小编甚是喜爱，一句是“天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也”。墨子说一个能成为万人领袖的人永远不夸耀自己的德行有多么高远，就是天地不夸耀有多么明亮，大水也不夸耀自己的清澈，大火不夸耀自己有多炎热一样。赖其力者生，不赖其力者不生。这就话就是要我们靠自己的能力生存下去。就像我们俗话说靠山山会倒，靠人人会跑，只有靠自己才最牢靠的意思一样。

　　另一句是：“无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李”。投桃报李就是这么来的，这句话说一个人自己言而无信是不会得到别人的信任，没有对他人的恩德自然也没有回报，付出和收获是相对的。

　　墨子有名的话其实很多，他的一些话我们现在也还在用，有些名言中有四字的`成语概括，比如齐心协力、致远任重、兼而有之、不可胜数等等。

　　墨子的故里

　　墨子创立了墨家学说，历史上以“儒墨”并称，影响极大。然而，同这位古代世界的伟大思想家、科学家的姓名一样，他的出生地也仍是一个谜。

　　一说宋国人。《史记·孟子荀卿列传》附载墨子事迹曰：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。”这篇二十四字的传记颇为简略，只说他是宋大夫。后世学者据此推测他是宋国人，出生地也当在宋国。此说一直流行到清代。

　　一说楚国人。清毕沉注《墨子》时，根据《吕氏春秋》高诱注墨子为鲁人，以及墨子与鲁阳文君有关系，主张鲁应作楚鲁阳，墨子的故里当在鲁阳。

　　上述两说曾遭到梁启超的批驳。他在《墨子学案》中，根据《墨子·公输》“归而过宋”语，力证他不是宋国人。又《墨子·贵义》说：“墨子南游于楚。”如果墨子是楚国鲁阳人，那么不应该说“南游于楚”，而应该说“游郢”。此后方授楚《墨学源流》、张纯一《墨子鲁人说》都对墨子宋人说、楚鲁阳人说，作了进一步批评。

　　一说鲁国人。晚清学者孙诒让作《墨子间诂》，并附作《墨子传略》，始提出墨子为鲁人。主要根据是，《贵义》“墨子自鲁即齐”、《墨子·鲁问》“以迎墨子于鲁”、《吕氏春秋·爱类》“公输般为云梯，欲以攻宋，墨子闻之，自鲁往”等语，证明墨子为鲁国人。近年来，张知寒连续发表《墨子原为滕州人》、《墨子里籍新探》等数篇论文，进一步明确指出，墨子的出生地应为古代邾国的“滥邑”（在今山东滕州境内），滥邑后来归属鲁国，故可以说墨子是鲁国人。其主要理由有：墨子是宋国贵族公子目夷之后，史载滕州东南有目夷亭；墨子学说继承了邾娄文化的传统；邾娄号称“百工之乡”，而墨子的科技成就正是从工匠的实践中总结而成；墨子的生活习俗，从所穿的衣服鞋履来看，都是邾娄族所制。此外，滕州境内尚有与目夷相关的文物古迹，目夷、墨翟应是同音之转。

　　一说印度人。本世纪二十年代胡怀琛撰《墨翟为印度人辨》、《墨子学辨》等论著，从哲学、科学、文学、文字、风俗、器物，姓名、肤色、弟子等八个方面进行论证，大胆地提出“墨子出于印度”、“墨翟为印度人”的看法，引起当时学术界的关注和争鸣。墨子故里究竟在何处，仍是一个疑问。