六月初六 六月初六的禁忌

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  六月初六的禁忌

  每年六月初六,是潮汕传统的“过桥节”,凡家里有老人去世,到六月初六这天,满百天,就要在这一天进行祭拜过桥。下面是小编帮大家整理的六月初六的禁忌,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

  六月初六的禁忌

  过桥也称过奈何桥,起源于《西游记》第十、十一回里面一段荒诞离奇的故事:唐太宗因泾河龙王告了一状,被阎罗王请到阴间对质,丞相魏征致函判官崔珏,将李世民的阳寿延长二十年。李世民答应以瓜果相报阎罗王,阎罗王说冬瓜,南瓜都吃过了,就是不曾吃过西瓜。太宗答应回去之后马上派人送西瓜来。太宗回到阳间之后,招募了一个名叫刘全的人,舍命送西瓜到阴司,目的是能够到阴间会晤夭折的妻子。阎罗王收到西瓜之后非常高兴,放刘全夫妇还阳。但刘全之妻去世多年,尸体已经无存,阎王还安排了“借尸还魂”,让邻村刚刚寿尽的年轻姑娘成为刘全之妻的灵魂宿体。

  从此以后,阴司和阎王喜欢西瓜的故事代代相传,潮汕人在为去世亲人安排过桥祭礼的时候,西瓜成了主角。但是,民间传说一些懒惰的小鬼,不愿自己出力挑西瓜,而是想在这天夜里到路上抓壮丁替挑西瓜,于是六月初这几天的夜里,潮汕人都有不出门的习惯。除此之外,还有诸多禁忌。

  禁买西瓜。从六月初一开始,买西瓜属于丧事人家的专利,除了西瓜之外,过桥祭拜时的“五果”:桃、李、荔枝、葡萄、黄皮果也在禁买之列。

  嫁出女儿禁回娘家。从六月初一开始,到初六这些天,回娘家意味着娘家有丧事了,所以无丧人家的外嫁女回娘家很不吉利。

  禁到亲朋家里串门。同样道理,这段时间如果不是家里有祭拜任务,就没有亲戚朋友登门。

  禁夜间出门。解放前这几天晚上,大街小巷空无一人,解放后破除迷信,才渐渐热闹起来。但仍有人在坚持,起码初五晚上不出门,特别是根基浅的小孩。

  禁做粿食粿。有祭拜任务的人家,要做桥板粿和“五粿五宴”,即长粿,圆粿,豆目粿,角楼,团粿,用于灵前祭拜。其中桥板粿非常讲究,要用三斤六两大米舂齑,分成七份,做成鞋底形状,祭拜时叠成多米诺骨牌形状。拜后必须在初六中午前吃掉或喂猪,否则耽误亡灵过桥。

  潮汕农村以前有一憨妇,五月初五忘了舂粿,到了六月初,看到有丧事人家在舂粿,以为又是节日,就不问所以,跟着舂粿。邻居问她你家无人去世,舂粿干什么,憨妇答:五月初五跟不上,六月初六一定要跟上。后来这句话成了潮汕民间俗话。

  六月初六的习俗

  对于农历六月初六的印象,是少年时听老父亲讲唐僧晒经的故事而得知的。有道是唐僧取经回来,老龟再一次驮他们师徒过河,因唐僧忘了千年老龟的嘱托,被老龟翻到水里,那些从西天取回的经书也被浸湿了。师徒们上岸后便在一块大石头上一本本地晾晒。民间称这一天为“晒经日”。今天,偶然听到有些人弱化文学的力量,其实,他们忽略了民间故事的感染力和说服力,忽略了渐次演化成民风民俗且代代相传的强大生命力。

  在“晒经日”这一天,天下文人会将藏了一冬的书卷,取出来放在太阳底下晾晒一下,亦称“晒经”。而寻常百姓呢,这一天也会把自家的衣被之类搬到院子加以晾晒,称“晾箱”。我想,这晾箱里无论如何也是含着一点斗富的意味罢。民间还有“六月六,回娘家”的风习。是啊,六六大顺,这一天回娘家显然是一个顺顺当当的好日子,一个吉祥的日子。

  我曾在《哈尔滨人》一书中称哈埠是一座“流亡者的城市”。19世纪就有众多从山东闯关东的人。风俗使然,到了每年的农历六月,山东老家新麦下来的时候,家里人就会做一些面食寄给远在哈尔滨“漂”的亲朋故友。这些小面食通常会做成各种动物、鱼和花朵的样子。由于制作上有别样的讲究,走千里路也不会坏的,而且非常实惠。这一风俗,在民间称之为吃新麦。漂在东北的人能吃到老家寄来的新麦,怎能不泪流满面。

  在我的老家山东,六月六这一天是民间为麦王做生日的日子。麦子打下来之后,乡亲们会在屋子里、院子当中,或麦场上摆上供桌,供上枣山馍和桃、李等瓜果,并用斗盛满新收的小麦供在正中,然后,焚香叩拜,祈求秋季风调雨顺,五谷丰登。是啊,民以食为天,岂能不敬。

  说起来古代的节令是很有趣的,且“重日节”的现象很多,比如二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九,等等。说到六月六,据说在晋国时代就认定为这一天是大禹的生日。唐皇甫谧在《帝王世纪》说:“练纳有羊氏,臆胸拆而生禹于石纽。郡人以禹六月六日生,是日熏修裸飨,岁以为常。”这个祭禹的仪式一直到宋朝还在举行着,宫廷将这一天定为“天贶节”。苏轼在《过漆州涂山》一诗中云:“淮南人传禹以六月六日生日,是日数万人会于山上。”《宋史·真宗纪》中记载的就更形象了,说这一天,“京师断屠宰,百官行香上清宫”。虽说宫廷断屠宰,但民间却可以大杀猪羊,烹而食之。在民间,六月六也被称之为“祭神节”。

  更有人情味的是,六月六这一天还是普天下所有66岁的老人们共同的“生日”。凡是岁在66的老人,不论是何月何日生,都要在六月初六这一天过生日。这一天出了嫁的闺女也要回娘家给父母做寿,礼物是一大块肥肉。民间有“六十六,吃块肉”的说法,亦含长命百岁之意。

  六月十九,则是观世音菩萨得道的大日子。善男信女在这一天必定要绝早的去寺庙拜菩萨的。而农历的六月二十四,是传说中关公和雷神诞辰,还是荷花的生日。咱山东老家阳谷和我的故乡聊城,可以说凡塘必有荷,而六月恰好是荷花盛开的时节,于是六月六这一天人们有赏荷的习俗。

  人间岁月堂堂去。丰富的六月之“节”已渐行渐远了。

  六月初六是什么节日

  农历六月初六,在中国民间被称为天贶节、翻经节、姑姑节、小白龙探母。这一天的传统民俗活动主要有回娘家、晒虫虫等,民俗有云、吃炒面:六月六,请姑姑。但不同的地方这天是有着不同的节日,比如这天是徐州地区比较有名的“伏羊节”的开始,也是潮汕传统的“过桥节”。

  不同地方的习俗

  江苏北部,在这一天早晨全家老少都要一种用炒熟的面粉搀和糖油制成的糕屑,有“六月六,吃了糕屑长了肉”的说法。认为吃了用麦粉和糖油做的面食,对增强体质有益。而在这一个月里,徐州的人们集中在各个酒店,饭庄以及专门的羊肉馆,烧烤摊,吃羊肉,喝羊肉汤,故曰吃伏羊。而潮汕的过桥节,则是凡家里有老人去世,到六月初六这天,满百天,就要在这一天进行祭拜过桥。

  关于“六月六”的传说

  关于“六月六”还有很多的传说,“六月六,请姑姑”是流传很广的一个。每逢农历六月初六,农村的各家各户都要请回出嫁的老少姑娘,好好招待一番再送回去,这个习俗是从春秋战国时候就兴起的。

  相传春秋战国时期,晋国宰相狐偃功高居傲,他的儿女亲家赵衰对他很反感,直言数落了他,狐偃不听,当众把亲家责怪一番,赵衰年老体衰,不久因气而死,其子恨岳父不讲仁义,决心为父报仇。

  第二年,晋国夏粮遭灾,狐偃出京放粮,临走对家人说,六月六日赶回家过生日。狐偃的女婿得知消息,决定六月六日杀狐偃,报父仇。

  狐偃的女婿把这个决定告诉了妻子,狐偃的女儿得知这个消息后整天心惊肉跳,在六月初五这天,悄悄跑回家把这个消息告诉了母亲。狐偃的女婿知道事情败露,每天惶惶不可终日。

  六月初六一早,狐偃来请女婿。到相府后,狐偃请女儿、女婿坐了上席,然后对众人说:“老夫今年放粮,亲见百姓疾苦,方知自己近年做事有错。今天女婿设计杀我,虽然过于狠毒,但事没办成。他为民除害,为父报仇,我决不怪罪。女儿救父危难,尽了大孝,礼当受我一拜。希贤婿看我面上,不计仇恨,两相和好!”一席话,说得满座宾客又惊又喜,女儿、女婿叩头谢罪,前仇尽释。

  从此后,狐偃真心改过,为了记住这个教训,狐偃每年六月六日都要请回闺女、女婿团聚一番,翁婿比以前更加亲近。此事张扬出去,老百姓个个仿效,也都在六月六日接回闺女,应个消灾解怨,免灾去难的吉利。年长日久,相沿成习,流传至今。

  上海的民谚却夸张而有趣:“六月六,晒得鸭蛋熟。”把骄阳下的酷热说得很形象化。早年人们常在这一天晒伏酱、付瓜,为了防潮防腐,人们常于这一天用桐油涂饰门窗和梁柱。

  北方人的谚语则是:“六月六,看谷秀。”一般说,庄稼长得好不好,秋收时丰歉如何,这时候已大致可以测定了。

  此外还有给猫狗洗澡的趣事,叫做“六月六,猫儿狗儿同洗浴”。

  农历六月初六鬼节出生的命运多坎坷:

  在这一天出生的人,他们大多都十分清闲和乐观,他们比较崇尚自由。对于世俗中很多条条框框的约束,他们是比较反感的,尤其会因为这些各种条件的出现。对于他们来说会让他们感到窒息,也因此他们其实很容易烦躁,在很多事物的处理上,他们都会比较缺乏一些担当,但在家庭的运势上也比较难以获得家人的依赖和帮助,因此他们大多都会选择白手起家这类人,他们大多能够看出他们少年比较坎坷,但是在中年的时候运势依然会比较平凡,在晚年时间才会呈上升趋势。

  农历六月初六生的性格分析:

  这一天出生的人,他们大多都兴趣十分广泛。而且具有很好学的精神,他们自己也具有一些探索的欲望,无论对什么事情都会展现出十分好奇的一面,因此他们大多数对于一件事我都很容易产生一些兴趣,但是也因为缺少耐力做事情,很容易会出现半途而废的情况没有什么坚持的毅力,因此在自己的领域中成就就不那么显著,也难以在一些特定的事件上展现出自己的能力。

  农历六月六鬼节生的人的运势分析:

  农历初六日,此日生人,多学少成,秉性反复易变,一生多经历风霜。限富贵,中年平平,顺守到近卅之年,赖贵人提拨,始有所成,晚年安乐,末运大旺,乃家境平和,长寿之命也。

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